2008年高考文言文总复习之整体阅读（附答案详解、参考译文）8

　　八、（2007年泰安市调研题）阅读下面一段文言文，完成问题。

　　陶安，少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平①，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰齐争，然其意在子女玉帛，非有拨乱救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵何如？”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善！”留参幕府，授左司员外郎，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治氏之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。

　　洪武②元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本未。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处逸乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“隆下所言，可谓深探其本矣。”

　　安事帝十余岁，视诸儒最旧，御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：“安宁有此？且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。（节选自《明史》列传第二十四）

　　【注释】①太祖：朱元璋。太平：今安徽当涂，宋置太平州，明清改称府。②洪武：朱元璋称帝后的年号。

　　1、下列句中加点的词，解释不正确的一项是（）

　　A．抚形胜以临四方抚：据有

　　B．太祖多其能让多：赞许

　　C．视诸儒最旧视：看待

　　D．时人荣之荣：认为荣耀

　　答案及解析：C。如果单独看C选项，这个题目确实比较难，但如果把这四个选项综合起来看，通过排除得出答案并不太难，关键就在于结合文意，对照原文排除，把这四项都代入原文，可以发现A、D最易，B项结合文章太祖与陶安的对话可以推知“多”为“赞许”是说得通的。

　　2．下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是（）

　　A．安与耆儒李习率父老出迎耆儒：资深的儒家。

　　B．非有拨乱救民安天下心拨乱：治理乱世

　　C．应天顺人，以行吊伐吊伐：抚慰人民，讨伐罪人。

　　D．论前代兴亡本末本末：原委。

　　答案及解析：A。耆儒：年老的学者。耆，年老。儒，汉以后泛指读书人，与春秋战国时期的儒家学派不同。

　　3．下列句子中的“之”字，解释不正确的一项是

　　A．御制门帖子赐之（代陶安）

　　B．时人荣之（代皇帝赐门帖子）

　　C．闻之道路（代陶安的“隐过”）

　　D．帝大怒，立黜之（代陶安）

　　答案及解析：D。结合“御史或言安隐过。帝诘曰：‘安宁有此？且若何从知？’曰：‘闻之道路。’帝大怒，立黜之”可知，此处“之”指代言陶安隐过的御史。

　　4．朱元璋称陶安“谋略无双”。下列句子，都说明陶安有谋略的一组是

　　①金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？

　　②臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。

　　③遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。

　　④安言丧乱之源，由于骄侈。

　　⑤道不明，邪说害之也。

　　⑥陛下所言，可谓深探其本矣。

　　A．①②③B．③④⑤C．④⑤⑥D．①②⑥

　　答案及解析：B。②句说明他谦让，“太祖多其能让”就是很好的注解，⑥句是他对皇帝的称赞，利用排除法，可以很容易得出答案。

　　5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

　　A．陶安虽避乱家居，却并非不谙世事。他看出朱元璋的与众不同，认为他拨乱救民，顺

　　应民意，必能平定天下。

　　B．陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵，因为金陵是古代帝王的都城，占据如此优美的地方

　　面对四方的进攻，很难不被攻克。

　　C．陶安为人恭谨谦逊，既有知人之德，又有自知之明，他认为刘基、宋濂等都有比自己

　　强的地方，所以深得朱元璋的赞赏。

　　D．陶安认为，骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨害正道的树立。他的见

　　解得到了朱元璋充分的肯定。

　　答案及解析：B。陶安认为攻占金陵并凭着金陵的有利地势，会取得更大胜利。这从文中“安曰：‘金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？’”可以看出。

　　参考译文：

　　陶安，幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，因为避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的父老出迎。太祖接见他，跟他谈论。陶安进言说：“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不害百姓，使人们心悦诚服。上应天意，下顺民心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我想攻取金陵，怎么样？”陶安说：“金陵是古代帝王的都城，如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎，又进升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能谦让。黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命他做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。

　　洪武元年，太祖任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐的环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到。奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾忌。这样下去，没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快，美色使人看了晕眩。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理？”陶安叩头说：“陛下所说的，可以说是深深地探求到了治国的根本了。”

　　陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人相比资格最老，皇帝制作了门联送给他，说：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些过失。皇帝盘问说：“陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇帝大怒，立刻罢免了他。