[精彩书摘]趣解《诗经》：看看男人的经典撒娇大法

　　趣解《诗经》：看看男人的经典撒娇大法

　　文章摘自《刘绪义《诗经》心得》

　　作者：刘绪义出版社：东方出版社

　　本书简介：本书作者以自己独到的视角，轻松、欢快的语言，幽默、犀利的笔触，引领我们重回触摸先民的脉搏和节律，探寻先民们昂扬向上的心声，体味《诗经》里无穷的智慧。……[连载内容]

　　鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

　　东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

　　虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

　　——齐风·鸡鸣

　　看到过男人撒娇吗？

　　有人说，只听说撒娇是女人的杀手锏，男人也撒娇，听来真新鲜。其实这是典型的不了解男人所致。

　　俗话说，女人一撒娇，男人就投降。其实，男人一撒娇，照样女人也投降。

　　最典型的便是金庸大师笔下的男人，个个都会撒娇。郭靖的撒娇法是装憨，一脸茫然；段誉的撒娇法是憨笑，善解人意；韦小宝的撒娇法是逗笑，从不生气；杨康的撒娇法是满目含情。不同的技巧殊途同归，一个回合之下，女人就不得不心生同情怜悯。

　　其实，任何人都需要一种情感发泄的渠道。性爱是男女两性共同的发泄方式，除此之外，女人最喜爱用的不外乎两种，一是流泪，一是撒娇。而男人从小就扮演着强悍的社会形象，“男儿有泪不轻弹”，尽管他承受着更大的心理压力，社会上他是阳刚的形象，家庭中他是支柱和重心。他的头要是智慧的源泉，他的臂膀要是温暖的港湾，他的手要是力能擎天的柱子，他的心要是刚中有柔的玩具……但是他就是不能流泪。因此也少了许多可以宣泄的渠道和机会。

　　于是，在日常生活中男人往往被逼成只有通过发脾气这条途径来发泄了。

　　据现代好事者调查，在家庭里，男人撒娇的频率要超过女人。

　　既然在公共场合，男人既不能流泪又不能撒娇，那么在家庭里，男人撒娇的情况自然就多了。而且，在性别角色的分工中，女性本身就有母性的特征，这也是男人私下里更容易在女人面前撒娇的重要原因了。

　　和女人一样，其实每一个男人都有脆弱的一面，他们也有心灵的伤痛需要得到情感上的抚慰，而最好的对象当然就是母亲。女人在家庭中正好成为他们的“心理母亲”。

　　如果说事业是男人撒娇的本钱，那么，我个人觉得，赖床，则是男人撒娇的最佳方式了。

　　饶有意思的是，《诗经·齐风》中的第一首诗《鸡鸣》呈现在我们面前的便是这样一幅绝妙的男人撒娇图。诗翻译过来特别有意思：

　　女的推了推身边熟睡的男子，柔情地说：“鸡已叫了，大殿里已站满了上朝的人了。快起来吧，来不及了。”

　　男的可能还在美梦中，含糊地说：“那不是鸡在叫呢，是苍蝇的声音。”天，苍蝇的声音有这么个叫法的吗？

　　没办法，女的还想说什么，又可怜他昨晚太劳累了，就让他再睡一会儿吧。眼看天边曙光初露，不能再等待了。于是又伸出雪白的小手，捏着男子的鼻子说：“东方的天都发亮了，大殿里上朝的人们都在等你一个人了，起来啦。”

　　男子翻了个身，把手还搭到她身上来，嘴里说：“那不是天边发亮，是月亮发出的光哩。”

　　天啊，那月光有这么发光的吗？

　　莫非他要“从此君王不早朝”了？女的一看，急了，使尽法子把他弄醒来。不料，稍微清醒了的他，干脆撒起娇来，反而一把把她抱进了怀里，又把她压在身下，从头吻到脚把她吻了个遍。口里还念念有词：“去他的早朝吧，我舍不得这温柔乡呢。”

　　一会儿，女人的声音就变得像虫子般嗡嗡的叫声了。“好哥哥，很愿意和你重温好梦，不过上朝是大事，你还是先去上了朝会再来吧。不是我不想这样，希望不要遭你恼啊。”

　　现代人读到这里，不知会有怎样的联想？聪明的诗人写到这里也不再写下去了。本来嘛，男人撒娇，女人就委屈一下配合点吧，不要总对他们要求那么高啊。但是诗中的女子却总是惦记着政治，这样的女子可不多啊。所以《毛诗序》说，诗人的用意是“思贤妃也”。毕竟男女欢爱是小事，也不是要紧事，而作为朝廷大臣理应先国家大事然后才儿女情长啊。诗中的男子竟然把上朝当儿戏，可以想见当时的朝政会怎样？唐玄宗的马嵬坡不就是生动的一例么？

　　如果不说，读者一定以为这首诗是《郑风》吧。其实不，这回是从郑国到了齐国了。

　　齐国，是西周时期建国最早的大国之一。它的开国国君就是大名鼎鼎的姜太公姜子牙。史上说他是姜姓，联合当时的西歧后来的周文王一起起兵灭了商，成为周代的开国重臣。西周其实就是姬姜两姓的联盟产物。所以周武王一开始就把当时的东夷现在的胶东半岛分封给了姜太公。这里以前就是商朝的发祥地，也是姜太公的故乡。后人称之为东夷其实是不对的，齐国和它隔壁的鲁国其实都是殷商的遗民，其文明程度都比西歧要高。只是商王朝致力于向西发展，原来的老根据地反而被别的少数民族占据了。周武王也放得心，让姜太公直接回到齐国主政，而不像受封到鲁国的周公那样，只派了周公的儿子“之国”，把周公留在朝中。史学家认为，这是姬姜两姓当时联盟时可能有约定之故。

　　我们从《封神演义》里面还可约略知道，这个姜太公很有可能是一个大巫师。没有他的帮助，周文周武也不大可能那么顺利地拿下商纣。《史记·齐太公世家》是这么说的：“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计……”这里的“阴谋修德以倾商政”就道出了个中的内幕。

　　而姜太公也不像周公那样，周公在立国之后，就千方百计想要在文化上赶上殷商文化，于是制礼作乐，大力提倡德治。姜太公反其道而行之，“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”。不仅不修周礼，反而顺应当地的习俗，大力发展工商业和渔盐业。因此齐国很快就成为强国。

　　年少的周成王即位之后，也得倚赖他，便命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”这就意味着，成王在东海边划了一个圈，圈内是你的特区，归你太公自治。因此，齐国的风俗大不同于“内地”，民风开放，再加上沿海之地利，齐国又盛产美女，使得《齐风》在《诗经》中别具一格。

　　是故，后人读《郑风》老是指责郑风淫，相反，读《齐风》，这种指责倒少了蛮多。