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[书架]儒家说:智者话语

来源:本站原创 2009-08-30 16:38:10

  儒家说:智者话语

  子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”(《论语·里仁》)

  【译文】孔子说:“不要担心没有职位,应该担心没有胜任职位的才能,不要担心没有人了解自己,应该谋求能使人了解自己的才干。”

  孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”(《论语·季氏》)

  【译文】孔子说:“君子有九种情况要考虑:看的时候,要考虑是否看清楚了;听的时候,要考虑是否听清楚了;脸色考虑是否温和;容貌态度,要考虑是否庄重;说话,要考虑是否忠诚老实;做事,要考虑是否严肃认真;遇到疑问,要考虑怎样向别人请教;欲发怒,要考虑会有什么后患;看见可以得到的东西,要考虑自己是否应该得到。”

  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”此之谓也。(《孟子·离娄上》)

  【译文】一个人必然是自己招致侮辱,人家才来侮辱他;一个家必然是自己招致毁败,人家才来毁败它;一个国必然是自己招致讨伐,别人才来讨伐它。《太甲》上说:“上天降灾,还可以躲;自己作孽,别想再活。”说的就是这个意思。

  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”(《孟子·尽心上》)

  【译文】孟子说:“孔子登上东山,就觉得鲁国变小了;登上泰山,就觉得整个天下都变小了。所以,观看过大海的人,便难以被其他水所吸引了;在圣人门下学习过的人,便难以被其他言论所吸引了。观看水有一定的方法,一定要观看它壮阔的波澜。太阳月亮有光辉,不放过每条小缝隙;流水有规律,不把坑坑洼洼填满不向前流;君子立志于道,不到一定的程度不能通达。”

  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子·修身》)

  【译文】指责我而指责得恰当的人,就是我的老师;赞同我而赞同得恰当的人,就是我的朋友;阿谀奉承我的人,就是害我的贼人。

  道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出人不远矣。(《荀子·修身》)

  【译文】路程即使很近,但不走就不能到达;事情即使很小,但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时光很多的人,即使能够超出别人,也不会很远的。

  所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。古谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。(《礼记·大学》)

  【译文】所谓整顿好自己的家族在于修养好自身,是因为人们对于他们所亲爱的人常有所偏,对于他们所贱恶的人常有所偏,对于他们所敬畏的人常有所偏,对于他们所怜惜的人常有所偏,对于所轻视的人常有所偏。所以喜爱一个人而又能知道他的缺点,厌恶一个人而又能知道他的优点的人,天下很少。所以谚语里有这样的说法:“(由于溺爱)没有人知道自己孩子的缺点,(由于贪得无厌)没有人认为自己田里的苗是壮的。”这就是说自身不修养好就不能整顿好自己的家族。

  君子之道,譬如远行必自迩;譬如登高必自卑。(《礼记·中庸》)

  【译文】君子行道要从自身做起,譬如,走远路必须从近处起步一样,再譬如,往高处走必须从低处开始一样。

  古人有言曰:“民讫自若,是多般。”责人,斯无难;惟受责俾如流,是惟难哉!(《尚书·秦誓》)

  【译文】古人有这样的话:“如果自以为是,必将做出许多邪僻的事。”责备别人是没有什么困难的,只是受到别人的责备时,能够从谏如流,这就很困难了。

  时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。(《周易·艮》)

  【译文】该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明。

  善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。(《朱子家训》)

  【译文】做好事只想让别人知道,不是真想做好事;做坏事唯恐别人知道,那是做了大坏事。

  不虞之誉不必喜,求全之毁何须辞。自反有愧,无怨于他人;自反无愆,更何嫌众口。(《菜根谭·应酬》)

  【译文】有意想不到的称誉不必高兴,为求得完美而受到毁谤也不必力拒。自己反思心中有愧,就不要责怨别人;自己反思没有过错,又何必在意别人的说法呢!

 

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