[书架]校际同题挑战：山东省实验中学VS山东师范大学附属中学

　　校际同题挑战：山东省实验中学VS山东师范大学附属中学

　　特约嘉宾主持：万福成（山东省济南市教研室语文教研员）

　　挑战方：山东省实验中学

　　组稿：刘敏

　　作文：马晓晨傅晓博

　　应战方：山东师范大学附属中学

　　组稿：马燕文

　　作文：袁苑李小璇

　　主持人命题

　　阅读下面的语料，按要求作文。

　　1.枪打出头鸟。

　　2.出头的椽子先烂。

　　3.敢为人先。

　　请以“出头”为话题，写一篇文章。

　　要求：①立意自定，②文体自选，③题目自拟，④不少于800字。

　　山东省实验中学小贴士：成立于1948年10月，山东省省级重点高级中学，山东省首批规范化学校。教育理念：为每一个学生创造主动发展的无限空间。办学指导思想：全面打好基础，发展爱好特长，培养创新精神，提高人才素质。

　　出头的艺术

　　2005级（19）班马晓晨

　　在遥远的西方，当希腊人将目光集向神灵和社会时，东方杏坛上的孔夫子却在大谈人的智慧。“木秀于林，风必摧之”是学堂上老师的谆谆教诲，茶余饭后也有“出头的椽子先烂”的民间信条。出头之前，先打一针，芸芸众生，防疫到位，本以为天下因此大治。可谁知早期“愚民政策”不到位，国人显得太聪明了些。古希腊出了不少辩论家，中国古代更是有数不胜数的奇人、名人“出头”，敢为人先，且出道奇，成名也奇。

　　毛遂之出头，是出了名的光明正大。看似简单，却也蕴涵了不少的心思。首先，平原君麾下必是些庸碌之才；其次，平原君必得遇上件难事；再次，主人非得事先夸下海口，要从自己的门人中选拔人才。可见三年的等待并非是虚度了光阴，冷静地熟悉环境，熟悉市场是必要的。

　　范蠡的出头，一般人是学不来的。先是从政，又是从商，从商又是换了多个地方。虽是打一枪换一个地方，可人家打得又快又精又准。露出个脑袋，你还没端起枪，我便飞了；赚得万贯家财，你还没抢，我便跑了。未卜先知，防患未然，巧如弹簧，伸缩自如，果断从容，见好便收。真乃神人也。

　　反例也是有的——姜太公钓鱼钓出了名，诸葛亮隐居隐出了名。方法妙，妙在首创。出名的艺术，不需要申请专利。过时了，便不能用。诗仙李白，一生飘逸，也忍气吞声地爬了一回终南山，可见没有新意的点子吸引不了唐明皇的眼球。

　　柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”，以为神宗是一代明君。神宗确是明君，但明君也是有脾气的——你想唱就唱吧，反正天下士子多的是。

　　很喜欢《误读红楼》中对于宝钗的评价，“见好就收，点到为止，宝钗从来没有得意扬扬……这种姿态，虽不是欲擒故纵，却无意中增加了她的分量。相形之下，黛玉就显得过于要强，用力太过，不似宝钗那般优裕从容。”但脂砚斋也说：争强好妒，才是尤物。此话不假，黛玉空等了一场，但在《红楼梦》出世的百年间独领文坛风骚。出头出得响亮、长久、古今少有。曹雪芹的《红楼》带有强烈的政治意图，黛玉这一形象是重要的工具。但他对这个工具却着实手下留情，处处留心，时时在意，埋下无数令后人泣下沾襟、肝肠寸断的伏笔，加之脂砚斋不愠不火的娓娓道来，才将这一千古女角推向高峰。

　　出头也在个性。飞燕的瘦，杨妃的肥，史湘云的一声“爱（二）哥哥”。这一大舌头美女以其经典的可人缺陷，使古今小说中有着绝世才貌的完美女子哭煞矣！

　　人人想出头，敢出头，但不见得成功。说出头要艺术，也许并不是对艺术的污辱。毕竟拥有一段峥嵘岁月是大家入世之初的渴望，艺术的背后是我们对社会、人生的思考和反映。或许是谢公逍遥东山的雅人深致，或许是诸葛草堂高卧的空茫大志，或许是褒姒颠覆帝国的千金一笑。

　　我只愿种种艺术的背后都有一颗精妙的灵魂，一个传奇的故事。

　　木秀于林

　　2005级（20）班傅晓博

　　古希腊流传着一句至理名言：命运的看法永远比人的看法要准确。

　　尽管古希腊出现了无数敢为人先的先哲，但这句话无疑体现了古希腊人崇尚命运、谨慎谦逊的品质，暗示人们不要自以为是地随意发表看法或者行动。

　　古人云：木秀于林，风必摧之。意思大概是说长于同一片林子的树木，若是有一棵长得高了就更加容易遭受风雨的侵袭及考验。在受儒家思想浓厚熏陶的中国，“中庸”之论作为为人处世的圭臬而被封建知识分子世代传承，明哲保身、清净无为、避世退隐的观念亦极受尊崇，由此渐渐形成了中国人的一种文化气质。凡是张扬出头的行为均被视为异数而被大加鞭挞，连俗语“出头的椽子先烂”都带着那么一种幸灾乐祸的意味。

　　不得不承认，这些源远流长的观念确实有其存在的道理。历史往往把聚光灯投向那些能力不足却又自以为是的跳梁小丑，使得他们在人们的笑谈之中得到了另一种方式的“永生”。

　　然而，历史的舞台上还有另外一群特立独行者，他们用自己的生命作为赌注，在烈火中，如凤凰般涅槃，上演了一场场永不谢幕的华丽。站在千年之外，我想起他们，依然禁不住心旌摇曳。

　　历史的镜头拉回到秦末，那个豪杰并起争夺天下的时代。战争的阴霾遮天蔽日，百姓生活颠沛流离。

　　刘邦、萧何、曹参在沛县起义的时候，需要一个人出头露面来充当领袖。当时所有人都知道，一旦起义失败，首领必定死无葬身之地。在所有人都犹豫退缩之时，刘邦站了出来，扛起了起义军的旌旗。

　　与他最终创立大汉天下的功业相比，刘邦义无反顾的勇气与胸襟更加令我

　　刮目。光怪陆离的两晋，人性于怪诞的时代之中愈加显示出耀目的光辉。当嵇康的朋友吕安无端遭受哥哥吕祀的指控，以不孝的罪名被投下狱之时，所有人都退避三舍唯恐遭受牵连，只有嵇康拍案而起，在给吕祀的绝交信中痛骂他的禽兽之举，言辞犀利而张扬。亦是因为这封绝交书，他被统治者判以极刑。

　　刑场上，尽管三千多人为他跪请免罪，他亦未能受到赦免。他最终神色不变地慷慨赴死，毫无悔意，泰然自若。

　　穿越那段纷繁复杂的历史，嵇康为正义及友情而献身，卓尔不群，隔了千年看去，依旧动人。

　　斯人已逝，千古余情。古今中外，为正义出头的仁人志士数不胜数，那些拔节而出的义举，使得他们成为人性精神上的巨擘，即使是风雨洪荒，亦岿然不动。他们以悲凉的结局在我们的心中烙下了永恒的印记，一种温存而疼痛的印记，弥久弥深。

　　山东师范大学附中小贴士：山东省首批规范化重点高中，创建于1950年。校风：文明、勤奋、求实、创新。学风：刻苦、勤奋、谦逊、进取。教风：教书育人、治学严谨。校训：爱校、爱教、爱学。

　　能出头就出头

　　2005级（26）班袁苑

　　中国俗语有云，“人怕出名猪怕壮”，“枪打出头鸟”，莫不是告诫人们不要张扬，不可冒尖。否则不但冷嘲热讽免不了，杀鸡儆猴也必先择知名度高的来，“树大招风”，招风则要承受数倍于平常的压力，所以树高易断。可是把所有的念头转一遍，还有另一句话流传千年，虽然有点损，但是很有味道，叫做“宁做鸡头，不做凤尾”。

　　有一位父亲告诫自己的小女儿：“你必须争第一！”果真，在这小女孩的成长过程中充满了传奇的第一：每天都要坐在第一排，考试一定是第一，一年修完别人三年的课程……直到她成为英国的第一位女首相，她仍是第一。在“铁娘子”撒切尔夫人的人生信条中，永远都是第一。

　　也许这种激荡心胸分秒必争的竞争与中国传统中“清静无为”的理念相悖，我为美倾心，却不欲争美。但是“敢为人先”追求的是一种“敢”，一种果断的引领者风范而不是“必”，“必为人先”有不同于“敢为人先”的勇气和能力。真正的大将风范也许是撒切尔夫人那样的锋芒毕露，也许是冯婉珍那一声临危不乱的“诸君而有意，唯余马首是瞻”。危急时刻方显挽狂澜扶将倾之能。志不高如何敢树标成为众矢之的？必身如美玉，为人榜样，必心怀自信，必忧天下，对事情有执著的理想，对责任有非担不可的信念。心坚志韧者，不成大事也难了，即使此人平素默默无闻。

　　为人先者，不是哗众取宠，必争高于众人。“出头的椽子先烂”是一种盲目争前的悲惨，没有能力没有后劲的奔跑在任何比赛中只能是一时噱头，难以服众，更难以服对手。只是这种人多了，令人们由一时的尊敬变为最终的鄙夷，敢为人先就变了味道。其实若没有沉着自信的超越，没有高出对手或同伴的积淀，没有根深蒂固的基础，何来为人先？百花丛中最艳者，必是根须牢握土地，汁水肥美的强者。著名科学家钱学森，即使暮年仍孜孜不倦笔耕不辍，每年阅读的专业文献能装满一卡车！厚积而薄发，钱老始终都是国际上相关领域的领跑者。

　　说枪打出头鸟，是因为鸟飞得不够高；人怕出名，是因为名声不够硬。多少国际上享有盛誉的大师百年之后仍被人们铭记。出错的不是出名出头，而是出头的方式和出头之后该做什么。

　　伟而不傲，凡而不庸，任何人都有可能被历史推上领头羊的位置，也随时有可能被超越或自我超越。得之不骄，失之也泰然。一直追求前进，即使会被超越也不应放弃绽放灿烂的机遇和能力，因为这是历史推到你面前的责任，责无旁贷。敢为人先，只要你随时都准备好迎接任何挑战，奋力前进。为人先又有何妨！目标是世界广阔，不为凤尾，不为鸡头，只要凤首！

　　出头的蔷薇

　　2005级（27）班李小璇

　　“鸟为食亡”，单纯的鸟儿因按捺不住的食欲而先“出头”；“人为财死”，人因为按捺不住的私欲而遭祸患。“出头”于人，一是为自己之私欲，二是为他人之利益。

　　晁错为皇家“出头”，为他人之不敢为，以死殉“削藩”；郅都严令斩恶首，维护济南一方安平。大宋铁面包公，他为百姓“出头”，赢得“青天”名号；大宋谏臣魏征敢于犯上进谏，成就初唐盛世；他们都是有大德之人，甘愿冒死以维护百姓的利益，为无法为自己“出头”的百姓“出头”，也许这些人中并不是都可以安享生平，但他们都留下了千古美名，为他人所感激。唐太宗曾恨魏征，但魏征过世之时，他哀伤嗟叹；包拯更是成为百姓心目中的“青天”，历代为官者也是以他为榜样。

　　秦始皇兴建土木，百姓苦不堪言，酿就“楚人一炬，可怜焦土”；汉朝功臣韩信为证明自己的军事才干，不顾刘邦身陷险境，最终“成也萧何，败也萧何”；唐玄宗时的杨国忠，只顾及自家利益而忽视天下百姓，败得“尽灭三族”；唐玄宗“开边意”不尽，使天下百姓受尽贫苦，终了，天宝危机，痛失爱妃。他们生前虽然叱咤风云，有的也曾是英雄豪杰，但末了，不免凄苦悲伤。所谓“得道多助，失道寡助”也正是如此。

　　梁思成为北京古建筑“出头”，为给后人留下一笔文化财富，于是后人成就他的“迟到的雕塑”以表感激之情。虽然老北京建筑未能完全存留，但他做了自己应该做的；后人纪念的也正是他这敢为人先的理性。

　　为一己私欲争先恐后，或许会得到一时的欢乐甚至荣华富贵，但却失去了新的欢畅，甚至如鸟儿一般失去了飞翔的自由；为别人东奔西跑，有时或许会损害自己的利益，失去富贵甚至一贫如洗，但获得了心灵的滋润，获得了他人真挚的感激，就如不能飞翔的比翼鸟，可以在另一只的协助下比翼双飞。

　　是否看见过爬满蔷薇的竹篱？那荆条层层叠叠，紧紧地缠绕着篱笆，丝毫不见竹子的形态。竹篱为了蔷薇的繁茂，牺牲了自己渴望阳光的自由。但是，每每春暖花开，绚丽的蔷薇花绽放，点缀了竹篱，我想，那灿烂与芬芳是为了报答吧。

　　“出头”于人也是如此，若只为私欲，只会导致自己的灾患，正如篱倒花散。

　　主持人总评

　　《出头的艺术》一文着重从艺术的角度探讨出头的方式、方法和时机，角度新颖，剖析深刻。《木秀于林》一文的题目并没有告诉我们要谈什么，而是让读者慢慢读下去，自己去理解。《能出头就出头》一文的题目旗帜鲜明地提出了自己的观点，说理透彻，逻辑严密，论证有力。《出头的蔷薇》分析了出头的不同目的，从而得到了不同的结论，见解独到。

　　综观两组文章，在立意方面，《木秀于林》和《能出头就出头》均是从正面赞扬“出头”；《出头的蔷薇》另辟蹊径，把是否应该出头搁置不论，而是开篇就直接讨论出头的目的，分析过目的后，结论也随之而出；《出头的艺术》更是把“出头”这一行为上升到艺术的高度上来分析。因此，后两篇在立意创新方面显得技高一筹。但有没有更新奇的写作角度呢？仔细阅读材料，再对照四篇作文，发现没有一篇作文是认同不要出头的，难道这方面是一个雷区吗？未必。可见，同学们的思路还不够开阔。当然，这样的写作角度在选用材料和论证方式上需要慎重把握，能力较强的同学可以在考场中尝试一下，一旦成功则必得高分。

　　在具体行文方面，可以看出四位同学都有较深的人文素养，有一定的材料积累，这是共同的优点。但同时，也存在一些不足之处。主要有三：一是尽管四篇文章都有大量例子和名言，但都比较常见，起不到让人眼前一亮的奇效；二是对所选的部分例子没有较深的理解，与论点不甚符合；三是个别文章立意甚好，在论证思路上则不甚清晰，如《出头的艺术》一文。前两个“不足”是现今议论体裁作文的通病，应务必克服。思路缜密清晰则属较高层次的要求，可在克服前两个毛病的基础上完善之。