"和谐":"贞观之治"的时代精神
来源：网络资源 2009-09-06 21:36:41
“贞观之治”是中国历史上一段可歌可泣的黄金岁月，是古代政治走向清明、积极进取并取得辉煌成就的不朽象征。“马牛布野”“频致丰稔，米斗三、四钱 ”，意味着当时经济生活的复苏与繁荣;“无复盗贼，囹圄常空”，标志着当时社会秩序的稳定良好;“中国既安，四夷自服”，象征着当时民族关系的融洽;“儒学之盛，古
者未之有也”，显示出当时文化事业的兴盛;“去奢省费”“官吏多自清谨”，说明了当时“君道”与吏治的健全……所有这一切，都表明“贞观之治”的确实现了天下“大治”：即国家充满朝气，社会充满生机，君臣充满追求，民众充满希望，生活充满信心，历史充满机遇!因此，为史家所讴歌，为后人所向往!
那么，贯穿“贞观之治”始终的红线又是什么?造就“贞观之治”气象的动因又在何处?体现“贞观之治”精神的特征又有哪些?这或许是当今人们更为关心的问题。的确，历史不应该是流水帐，而应该成为启示录，让人们回顾和反思历史，找到借鉴，获得启迪，而“贞观之治”作为一笔极其丰厚的历史文化资源，毫无疑义是我们在今天“纵向借鉴”，“从历史中学”的最佳对象之一。
我认为，在“贞观之治”的诸多优良传统中，“和谐”显然是最为核心的内涵，它体现了“贞观之治”的本质属性，象征着“贞观之治”的时代精神。
众所周知，任何时代，任何社会，社会政治生活的理想境界就是“和谐”，而“和谐”的本质属性则可以概括为四个方面：即“海纳百川”的包容性;“和而不同”的差异性;“刚柔相济”的互补性;“抑高举低”的平衡性。综观“贞观之治”的政治实践，可谓是卓有成效地实现了博采兼容、理顺差异、相济互补、动态平衡的目标。
兼容并蓄，宽容海涵：“贞观之治”体现了“海纳百川，有容乃大”的博大气象。唐太宗李世民以博大的襟怀与气魄，在治国经武时做到虚怀若谷，宽容包纳。
这表现为：在制定方针，实施政策时，能够不以一人之智为智，而以众人之智为智。虚心听取各种意见，择善而从，将决策建立在集思广益的基础之上;在君主个人道德修养方面，能够容忍魏征等臣下的犯颜直谏，闻过则喜，在胜利面前保持比较清醒的头脑;在人才任用上，能够不别亲疏，唯才是举，甚至包容魏征、王珪、薛万彻等原先身为敌对营垒的贤能之士，让其拥有广阔的政治舞台发挥文韬武略，贡献聪明才智;在民族关系处理上，能够摈弃狭隘的“夷夏之辨”畛域，打破“自古皆贵中华而贱夷狄”的怪圈，奉行“胡汉一家”、“爱之如一”的民族理念，甚至赦免宿敌颉利可汗的性命，从而最大程度上化解了长期以来因民族征伐而积聚的民族仇恨，将中华民族的大融合推进到一个新的阶段。
正是因为唐太宗的宽容包纳，才使得贞观一朝的社会政治生活呈现出祥和安定的积极氛围，造就了政通人和、人才辈出、上下同心的和谐局面。而广大民众即使在生活中仍遇到许多不尽如人意之处，也依然对朝廷抱有期待，充满信心，所谓“百姓虽东西逐食，未尝怨嗟，莫不自安”。
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