台湾“原住民”博物馆：留住失落的美

　　创建博物馆留住民族文化

　　台北山明水秀的外双溪旁，有一座私人博物馆，它就是顺益“原住民”博物馆。远远望去，它的外型很像一位戴着头盔、手拿长矛的勇士，“原住民”特色鲜明。

　　进入大厅，服务台当值的杨姓义工将我们引到大厅中央的台湾地图沙盘模型前，为我们介绍“原住民”的历史、分布及博物馆概况。

　　台湾“原住民”是指汉民族移居台湾以前，最早在台湾定居的族群。目前台湾“原住民”约有４６万人，占总人口的２％左右。目前，官方认定的台湾“原住民”族群分别为雅美、排湾、卑南、鲁凯、阿美、邹人、布农、赛夏、泰雅、邵人、噶玛兰以及太鲁阁共１２个。

　　在岁月的长河中，“原住民”形成了极富特色、多姿多彩的文化宝藏。然而，由于历史和现实的原因，这些不可多得的文化菁华，或不为人知，或面临湮灭，有识人士忧心不已，“原住民”博物馆创建人、原顺益集团董事长林清富先生就是其中之一。１９８５年，林清富先生以顺益企业创始人林乃翁先生之名，成立“财团法人林乃翁文教基金会”，开始筹建“原住民”博物馆，希望为保存“原住民”文物尽一己之力，并将“原住民”的文化之美传递给民众。顺益汽车公司成为主要捐助人，林清富先生更将２０年来收藏的“原住民”文物全部赠予博物馆。１９９４年６月，博物馆建成开馆，展品除林清富先生的捐赠外，或从民间搜集得来，或自海外购回，或由其他热心人士捐赠，现已累积收藏文物１２００多件。

　　馆藏文物还原民族历史

　　一楼展厅后部的两件展品，概括地呈现出台湾“原住民”作为山海子民的特点。造型独特、色彩绚丽的独木舟，头尾尖尖翘起，红白相间，是生活在兰屿岛上的雅美人的捕鱼工具，象征着海的辽阔；一旁的排湾人石板雕刻，是“原住民”著名雕刻家的作品，石刻中手持猎枪的男人英气逼人，象征山的悠远。

　　二楼“生活与器具区”，展示的是台湾各“原住民”族群的生活形貌，从房屋模型、乐器、雕刻工艺、纺织器具，到各式陶器纹饰，令人目不暇接。为防台风而建于地下的雅美人房舍，长年生着一盆火，利用火塘余温烘干、保存肉食的阿美人家庭，展现出“原住民”朴素的生活经验与智慧；门楣刻绘着人头与百步蛇、地下埋着祖先尸骨的排湾人石板屋，象征着排湾人对祖先的尊崇与敬仰；宽敞的邹人男子聚会所，则形象地揭示了邹人以男性为主的父系文化。

　　三楼“衣饰与文化区”又是另一番风景。“原住民”的服装配饰材料相当广泛，图饰花样也各具特色。外来文化对“原住民”服饰的影响也得到反映，如西班牙人、荷兰人侵占台湾前，“原住民”的饰品仅有珍珠、玛瑙、玉、贝壳、猪牙和银饰等材质，欧洲玻璃烧制技术传入后，饰品中多了琉璃珠。

　　地下一楼是“信仰与祭仪”展示区。墙上的各种图表、文字、历史照片，展出的各族群祭仪用品，形象地再现了“原住民”的信仰及习俗。

　　民间博物馆发展有待扶持

　　看完动画，走出视听室，耳边传来一阵欢声笑语。循声而去，来到一间充满童趣的教室，只见一群小童正在家长和老师的指导下，学习制作“原住民”头饰。先由老师引导孩子们认识展厅中“原住民”各族群头饰的特色，从中汲取灵感，然后再由老师手把手地教他们用彩纸、彩色吸管、橡皮筋等创作出有自己独特风格的“原住民”头饰。

　　原来，为了让年轻一代对“原住民”文化有更深的了解，博物馆还时常举办机智问答、开口学说“原住民”语、试穿传统服饰、传统手工艺教学等趣味活动，将传统僵化静态的博物馆展示厅活化为趣味创意兼具的学习空间，让参观者尤其是孩子们以参与的方式认识台湾“原住民”的文化特色。

　　短暂的“原住民”博物馆之旅可谓“不虚此行”，我们在较短的时间里集中领略了“原住民”文化之美，也感知到林清富先生等为留住这“正在失落的美”所付出的心血。与此同时，阵阵隐忧也挥之不去：虽然博物馆的硬件不输于人，但人气却显不足；企业捐资设立的私人博物馆，其存亡发展与出资者的经营状况息息相关，如何保持发展的后劲，还有值得思考之处。