【十月征文】不该丢失的文化

　　不该丢失的文化

　　作者：陈玥（高一）

　　孔子云："《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。”

　　《诗经》作为五经之首，收录了自周初至春秋中叶的诗歌三百零五篇，是我国第一部诗歌总集。同时，他更是周代礼乐文化即华夏传统文化最可靠的载体。他在风雨跌撞中走来，迈着坚定的步伐自信满满地向我们走来。

　　我们领略他，也领略了西周的分封制、宗法制和礼乐制度。我们感谢这些制度，若非这些政治功利目的，也不会有采诗制，更不会有《诗》这个浩荡之集。他出自帝王之手，出自官宦之手，出自走卒之手，也出自农夫农妇之手。他跨过时间，越过空间，凝聚了人类最为纯真的感情。

　　我们在《风》中享受他的质朴，在《雅》中领略他的典雅，在《颂》中欣赏他的音容，在赋、比、兴中感受他的美妙。如此精彩绝纶的他，如今却渐失佳颜，实在可惜。

　　随着低质庸俗现代诗的出现，越来越多的文化快餐失了骨架，缺了营养，甚至有些所谓的诗只为博众一笑，毫无价值所言。快节奏的生活，让我们越来越趋向于简单易懂，甚至"娱乐至死"，以前的富于韵味的精华竟被现代生活遗弃，竟被人们淡忘！悲哀啊！网上曾经被疯传的“桃之夭夭，灼灼其华”，我们引用之余又有几人知其出处，知其含义。百度上搜索“诗经”二字，首条竟是“诗经取名”。这样一部巨作如果淡出了人们的视野，无论从哪个角度来看，都是这个世界的悲哀，更是中国人的悲哀！

　　他的忠实粉丝却不曾将他忘却，他们用老镢般的巨笔把他镌刻在陕北黄土高原上，那信天游的歌者，李季、贺敬之、路遥等人用一种古老的腔调，抒发着真实贴切而又美好的感受。在他们的作品中你能明显感觉出这是《诗经》中比兴的手法的运田：先言他物以引所咏之辞也。尽管许多人都听过《山丹丹开花红艳艳》，只知这是具有陕北风情、直白坦率的一首民歌。“山丹丹开花红艳艳，咱们中央(噢)红军到陕北”一句，正运用了比兴手法。山丹丹花开放的时候，漫山遍野被染得火红，起兴一开始就渲染了一种热烈，喜庆，充满活力的气氛。当时的红军，也该是如此，染红了高原的天吧。又如“大白(的那个)兔(来)红耳(的那个)朵，想谁(的那个)也不像想哥哥”红耳朵的白兔存在吗？这不同寻常的兔子，更是引出了对哥哥不一般的思念。信天游中总是有要唱给的对象，这也像极了《诗经》，谱出了对别人最真实的感情，不掺杂任何邪念。

　　可《诗经》文化的传承者不应该只有他们，更应该有我们，有每一个被注入中华之魂的年轻人。随着现代科学技术的发展，生活条件得到了极大的改善，追求物质生活的同时，人们更加关注精神层面的发展。这就需要我们重拾中华文化精粹，树立起年轻人的文化自信。

　　让我们行动起来，多读《诗经》，多吟诵《诗经》，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平吧！勇做习近平新时代的弄潮儿！

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