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2022年北京市石景山一模作文范文:有无相调,可为用之

2022-04-14 10:44:10高考网整理



  一类中:45分

  远古华夏大陆,黑白相调,以为阴阳,阴阳相续,而为大体。在远古朴素唯物主义之中,阴为大地,阳为天,相互协合,才成天地。近百年发展,似乎变为二脉相承,一脉主阳,便为经世致用,一路铿锵的儒家学派,一派主阴,则为“无用之用”、涓涓无声的道家学派,自古以来,相争不断,有用和无用却也用对立。可我认为,阴阳相调,有无相和,可为用之。

  何为“有用”?一朝天子一朝臣,科举路途,为国家和社会贡献出有形的经济、军事、政治贡献,在“有用”的推动下,国家才能缓缓向前,恢弘实力以屹立于版国之端。“有用”是内驱动力,是国家发展的经济基础,若无“有用”之推动力,也无“无用”之铺设。何为“无用”?凝人类之情感节操,化为中华民族之精神核心,更为一双无形之手,助力“有用”之威力。相对于“有用”,“无用”更似立于经济基础之上的上层建筑。似是无形却有形,若无看似无用的诗词歌赋,又何来“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾”的逃离世俗之寄情处?又何来“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的激涌情丝诉说之处?若无看似无用的雕栏玉砌,徒留石柱横槛,又何来金碧辉煌的建筑艺术?由此可见,有用无用互为前提,相互依存,相互交融,才为有用。此乃社会历史层次上的有用无用之辨。

  于人自身,无用有用之和弥为重要。人类作为社会类动物,必然注重社会带给其的荣誉名利,总有人将其作为人生唯一有用之处,以此来突显自己之于社会的有用。可此实为有用之真实含义吗?其实不然,之于人本身,有用不该限于外部之囹圄,局限于外界之追名逐利,而该追求知识充盈于自身的满足和社会贡献的志向,此才为“有用”。而有用之施展更应和无用相合。于新辰自清华毕业之后成为有用之才,身前一片坦途,本可进入私企,年薪百万,却拂身而去,扎根大深山,看似将自身掷于“无用”,却以“无用”的方式在西昌发射场,助力构建了新动力系统,成就祖国航天事业。铸为更辉煌的“有用”。若无“有用”之铸造,便无幽深丰厚之行囊,若无“无用”之塑造,也难抗拒诱惑致行途之远方,有无相合,才激发出自身为用之力量。

  如今的芸芸众生,仍有迷乱于“无用”之浮华云烟,不去铸就脚下之平台而坠入山谷,仍有固守脚底之六便士,而忘却抬头看一看明明之月。如今国际战乱不断,风云乍起,是否更应将无用有用相和,来创造新的解决方案呢?

  阴阳相调,无有相续,可为用之。

  评语:开篇由儒道两家对“有用”“无用”的探讨出发,提出观点——有无相和,可为用之。接下来在辨析“有用”“无用”之概念时探讨二者关系,举例恰当充分有文采。继而在“有用”“无用”的关系中思考个人的价值,有思辨色彩。最后反观现实,思考国家发展应如何将“有用”和“无用”结合。

 

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[标签:北京石景山 作文范文 一模作文]

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